Francis Robinson Cambridge Resimli İslam Ülkeleri Tarihi
https://yadi.sk/i/NY_KELdVrG7MB
KATKlDA BULUNANLAR
DR. SARAH ANSARI Londra Üniversitesi Royal Holloway'de tarih dersleri
vermektedir ve Sufi Saints and State Power: Pirs of Sind, 1843-1947
(Sufı Veliler ve İktidar: Sind'in Pirleri, 1843-1947; 19 9 2 ) adlı kitabın
yazarı dır.
PROFESÖR K. N . CHAUDHURI Floransa'daki Avrupa Üniversitesi'nde Avrupa
'nın Genişlemesi Vasco de Gama Kürsüsü profesörüdür. Asya'nın
iktisadi tarihine ilişkin kitapları arasında Trade and Civilization
in the Indian Ocean: An Economic History from the Rise of lslam
to 1750 (Hint Okyanusunda Ticaret ve Uygarlık: İ slamın Yükselişinden
175 o'ye Kadar İktisadi Tarihi; 1 9 8 5 ) ve Asia before Europe:
The Economy and Civilization of the Indian Ocean from the Rise
of Islam to 1750 (Avrupa 'dan Önce Asya: İslamın Yükselişinden
175 o'ye Kadar H int Okyanusunda Ekonomi ve Uygarlık; 19 9 0) da
bulunmaktadır.
DR. PATRIC1A CRONE Gonville ve Caius bursu sahibi olduğu Cambridge
Üniversitesi'nde İslam tarihi öğretmektedir. Yapıtları arasında Meccan
Trade and the Rise of Islam (Mekke Ticareti ve İslamın Yükselişi;
19 87) ve Roman, Provincial and Islamic Law ( Roma, Eyalet ve İslam
Hukuku; 19 87) da bulunmaktadır.
PROFESÖR STEPHEN E . DALE Ohio Devlet Üniversitesi'nde İ slam ve Güney
Asya Tarihi profesörüdür. Yapıtları arasında Islamic Society on the
South Asian Frontier: the Mappilas of Malabar 1498-1922 (Güney Asya
Sınırındaki İslam Toplumu: Malabar'ın Mappilaları 149 8-1922;
r 9 8 o ) ve Indian Merchants and Eurasian Trade 16oo-1750 (Hintli Tacirler
ve Avrasya Ticareti 1600-1750; 1994) adlı kitaplar da bulunmaktadır.
DR. RoBERT IRWIN St Andrews Üniversitesi'nde ortaçağ tarihi öğretmekteydi
ve The Middle East in the Middle Ages (Ortaçağda Ortadoğu;
1 9 8 6 ) ve The Arabian Nights: A Companian (Arap Geceleri : Kılavuz
Kitabı; 1994) adlı kitaplarm yazarıdır.
DR. BAsıM MusALIAM King's College bursu sahibi olduğu Cambridge Üniversitesi'nde
i slam tarihi öğretmektedir. Sex and Society in Islam
(İ slamda Seks ve Toplum; 1983) adlı bir kitabı vardır.
PROFE SÖR FRANCI S Ro BINSON Londra Royal Holloway Üniversitesi'nde
Güney Asya Tarihi profesörüdür. Yapıtları arasında Separatism
among Indian Muslims: The Politics ofthe United Provinces' Muslims
ı86o-1923 (Hint Müslümanları arasında Ayrılıkçılık Birleşik Eyaletler
Müslümanlarının Politikaları ı86 o-1923; 1974) ve Atlas of the ls·
lamic World since 1500 (ı s o o yılından Sonra İslam Dünyası Atlası;
1982) de bulunmaktadır.
D R. STEPHEN VERNOIT daha önce Oxford Üniversitesi St. Antony's Koleii'nde
İ slam Sanatı ve Mimarisi araştırma görevlisiydi. Şimdi Nas·
ser D . Khalili koleksiyonundaki İslami yapıtların kataloglanması
işini yürütmektedir.
İslamiyet küresel bir din. Bugün, İslamın
doğduğu Ortadoğu'da, Afrika'da Büyük Salıra'nın
güneyinin önemli bir kesiminde, Orta,
Güney ve Güneydoğu Asya'da bir milyarı aşkın
Müslüman yaşıyor. Dünyanın en büyük
Müslüman nüfusuna sahip ülkeleri Endonezya,
Bangladeş, Pakistan ve H indistan; Müslümanların
en yeni yerleşim yerleri ise Batı Avrupa ve
Amerika Birleşik Devletleri.
Batılıların çoğu için İ slam, Doğu'ya ait ,
kendilerinin dışında bir uygarlık demek. Batı
her zaman islamı çözümü belli olmayan bir sorun
ve ona meydan okuyan bir rakip olarak gördü.
Ona çoğu kez merak, kaygı, hor görme ya da
korkuyla baktı. 7. yüzyıldaki Arap fetihleri, H açlı
Seferleri, Osmanlı Türklerinin Avrupa'ya yaptıkları
akınlar ve günümüzdeki bazı terör olayları
İslam'ın bir çatışma ve savaş odağı olarak algılanmasına
neden oldu.
Aslında i slam Batı için aynı zamanda
bir aydınlanma kaynağı. Müslüman İspanya'nın
bir parçası olan Toledo, ortaçağda
Yunan felsefe ve biliminin, Arap ve İbrani
katkılarıyla donatılarak Avrupa'nın geri
kalan bölümüne iletildiği bir merkezdi.
Matematik, astronomi ve tıptaki bilimsel
ilerlemeler İslam sayesinde Batı'ya
ulaştı. Müslüman dünyası Uzakdoğu ile
Avrupa arasındaki uluslararası ticaretin merkezi
oldu. Sulama teknolojisi gibi tarımsal yeniliklerle,
aralarında şeker ve pamuğun da bu lunduğu çok sayıda değerli ürün Doğu kaynaklı. Baharat, boyalar, ipek, brokar
ve diğer değerli kumaşlar gibi mallar da Müslüman dünyasından geldi.
Batılılar i slamı hala kendi "dışlarında" görseler de, Doğu ile Batı
arasındaki sınırlar hızla yok oluyor ve Müslüman halklada Müslüman olmayan
halklar iç içe geçiyor. Elektronik iletişimin ve seyahat olanaklarının
dünyayı küçültmesinin yanı sıra, Müslüman dünyasındaki pek çok kişi de
Batı ile aynı yaşam tarzını ve değerleri benimsiyor. B ilim ve teknoloji, çeşitli
tüketim maddeleri, sinema filmleri ve müzik gibi popüler kültür ürünleri
her yerde paylaşılan şeyler. Batı dini düşüncesini derinden etkileyen İslam
tasavvufu bugün de başka dinlerden uzmanların ilgisini çekmeye devam
ediyor. Müslümanlada Batılılar arasında yakın iş bağları ve siyasi ittifaklar
var. Batı Avrupa ve AB D 'de yaşayan çok sayıda Müslüman giderek
aynı heterojen kültürlerin parçaları oluyor.
Müslümanlar ile Müslüman olmayanlar arasındaki ilişkiler hızlı bir
değişim içinde. Bu nedenle İslam uygarlığının tarihi, kültürel mirası, değerleri
ve başarıları hakkında bilgi edinmek Batı'da daha da önem kazanıyor.
İslam dünyasının küresel çaptaki tarihini ustaca özetleyerek okura sunan
İslam Dünyası Tarihi iyi araştırılmış ve sağduyuyla yazılmış bir kitap.
Ekonomiye ilişkin makalede tarım ve kentlerde üretilen mallarla, pazarlar,
limanlar ve ticaret tartışılıyor. Toplumsal düzene ilişkin makalede toplumda
kadının yeri ile ahlaki ve iktisadi denetimi sağlayan his be kurumu gözden
geçiriliyor. E ğitim ve bilgiye ilişkin üçüncü yazıda, doğru bilginin
önemi ve bunun İ slam'ın hukuk, ilahiyat, tasavvuf, felsefe ve bilimdeki
başarılarının sağlanmasında oynadığı rol vurgulanıyor. i slam dünyasını
anlamaya çok bir önemli katkı sağlayacak olan bu kitap şiir, müzik ve görsel
sanatlardaki ifade biçimlerini ele alan bir bölümle tamamlanıyor.
Ira M . Lapidus
Tarih Profesörü
California Üniversitesi, B erkeley
